Καινούργιο Βιβλίο Των Εκδόσεων Γη, Δίχως Καν Ακόμη ISBN.

Προηγούμενη Έκδοση Τρίτη 17 Μαρτίου 2026 Πολύ Πρωί, Προσθέσαμε στις ερωτήσεις μας στην AI Google και το γιατί συμβαίνουν τούτα που περιγράφει στον ανθρώπινο οργανισμό -παρόλο που και με τις προηγούμενες απλούστερες ερωτήσεις μας, συμπεριελάμβανε τους λόγους που μας τα έγραφε από μόνη της- και κάναμε και μερικές μικροδιορθώσεις.

Τελευταία Έκδοση Δευτέρα 23 Μαρτίου 2026 Βράδυ, Όπου Προσθέσαμε Τα Κεφάλαια «8 Πιθανά Αποτελέσματα Του Πρωταθλητισμού Στην Προσωπικότητα Των Αθλητών» Και «9 Σύγχρονος Πρωταθλητισμός», Ως Είχαν Αυτούσια Από Το Βιβλίο Μας «Η Πρόληψη Στην Πράξη».

Ακόμη Προσθέσαμε Το Κεφάλαιο «26 Άσκηση Στο Φυσικό Μας Περιβάλλον Με Το Φως Της Ημέρας, Κατά Το Σούρουπο, Ή Με Το Σεληνόφως» Και Κάναμε Και Κάποιες Μικροδιορθώσεις.

Καλή Σας Ανάγνωση…

 

2   Πρόλογος

 

Ως αρχή του Προλόγου μας σας βάζουμε ένα τμήμα του κεφαλαίου μας «Οι Παράγοντες Υγείας Του Ιπποκράτη» του βιβλίου μας «Υγεία Και Ασθένεια Στον Άνθρωπο»:

 

««Το σώμα μας έχει την ικανότητα να αυτοθεραπεύεται.

Ύψιστη σημασία έχουν:

Η διατροφή, η κίνηση, το περιβάλλον, ο τρόπος ζωής και ο τρόπος σκέψης».

Ιπποκράτης*

 

*[Το παραπάνω συμπέρασμα, δεν υπάρχει αυτούσια στο σώμα του έργου του Ιπποκράτη, αλλά εκφράζει μια ερμηνεία και σύγχρονη απόδοση της φιλοσοφίας του για την υγεία και τη θεραπεία.

Πρόκειται για μια σύνοψη των βασικών αρχών του Ιπποκράτη, η οποία αποδίδεται σε αυτόν και συχνά χρησιμοποιείται στη σύγχρονη ολιστική ιατρική και φροντίδα υγείας. (AI Google)].

 

Μερικές αρχικές προτάσεις για το πως θα πρέπει κατά τη γνώμη μας να είναι αυτά που έχουν ύψιστη σημασία για την υγεία του ανθρώπου σύμφωνα με τον αρχαίο Σοφό Ιατρό Ιπποκράτη θα γράψουμε επιγραμματικά μόλις παρακάτω και να αναφέρουμε ότι θα αναλυθούν περαιτέρω στη συνέχεια του βιβλίου που διαβάζεται.

Η διατροφή, η κίνηση και ο ιδανικός τρόπος ζωής αποτυπώνεται κατά τη γνώμη μας γενικά, στο ρητό που είπε ο Κλεόβουλος από τη Λίνδο της Ρόδου «Μέτρον Άριστον».

Δηλαδή ότι «το μέτρο είναι το πιο καλό», ή αλλιώς ότι «το μέτρο είναι το πιο χρήσιμο».

 

«Άριστον» είναι στα Αρχαία Ελληνικά ο υπερθετικός βαθμός της λέξης «αγαθόν» που για πράγματα σημαίνει το καλό, το χρήσιμο και για ανθρώπους σημαίνει ο ευγενής, ο άξιος, ο έντιμος.

Η νεοελληνική έκφραση του ρητού φαίνεται ότι αποδίδεται καλύτερα με τον συγκριτικό της βαθμό, δηλαδή αποδίδεται καλύτερα με τις έννοιες του «πιο καλού» και του «πιο χρήσιμου».

Ακόμη το πως θα πρέπει να είναι η διατροφή, η κίνηση και ο ιδανικός τρόπος ζωής αποτυπώνεται και στο ρητό που είπε ο Χίλων ο Λακεδαιμόνιος, «Μηδέν Άγαν».

Δηλαδή «τίποτα το πολύ», ή αλλιώς «μην κάνεις τίποτα το υπερβολικό», ή ακόμη καλύτερη απόδοση για εμάς «μην το παρακάνεις».

Να πούμε εδώ ότι τα ρητά γενικώς ισχύουν κατά κανόνα.

Κατά κανόνα που ασφαλώς χωράνε και οι εξαιρέσεις τους.

Χρειάζεται να αντιλαμβάνεται κανείς το μέτρο στην εφαρμογή που μπορεί να έχει ένας κανόνας ή ένα γνωμικό και καθόλου ίσως το απόλυτο στην ισχύ τους.

Αυτός είναι και ο λόγος που η νεοελληνική απόδοση του «Μηδέν Άγαν» ως απλά «μην το παρακάνεις», είναι καλύτερη για εμάς.

Είναι καλύτερη για εμάς επειδή ακριβώς δεν εμπεριέχεται σε αυτή το «τίποτα» που ενέχουν οι άλλες δύο νεοελληνικές αποδόσεις που γράψαμε και που φαντάζει στο μυαλό μας αρκετά απόλυτο.

Στα συγκεκριμένα δε δύο ρητά αν θεωρήσει κανείς ότι ισχύουν απόλυτα, θα είναι από μόνο του αυτό υπερβολικό και θα χαθεί αυτομάτως το ίδιο το μέτρο για αυτά, που ξεκάθαρα λένε ότι είναι γενικά το καλύτερο.

 

«Ποικιλίαν Άριστον»

Ηριδανός

 

Ένα δικό μας ρητό σε αναλογία του «Μέτρον Άριστον» που βρίσκει επίσης ιδιαίτερη εφαρμογή στη διατροφή, στην κίνηση, στον τρόπο ζωής αλλά ισχυριζόμαστε και γενικότερα στη φύση, είναι το «Ποικιλίαν Άριστον».

Δηλαδή ότι «Η ποικιλία είναι το πιο καλό», ή ότι «Η ποικιλία είναι το πιο χρήσιμο».

Η ποικιλία κατά τη γνώμη μας δεν αναιρεί το γεγονός πως ότι βιώνει ή γνωρίζει ο άνθρωπος, το καλύτερο είναι να το βιώνει και να το γνωρίζει εις βάθος.

Που ομολογουμένως όμως και η «ποικιλία» και το «εις βάθος», τόσο από κοινού όσο και από μόνα τους, μπορεί να προκύψουν μόνο σε έναν βαθμό στον περιορισμένο χρόνο ζωής του.

Δεν νομίζουμε δηλαδή απαραιτήτως ότι χρειάζεται να πηγαίνει κανείς από το ένα πράγμα στο άλλο βιώνοντας και γνωρίζοντάς το επιφανειακά, μόνον και μόνον χάριν της ποικιλίας.

Απεναντίας θεωρούμε ότι η βαθιά γνώση τής φύσης των πραγμάτων καθώς και η βαθιά γνώση και συνειδητοποίηση της ομορφιάς των ανθρωπίνων σχέσεων και της ίδιας της ζωής, συνάμα και της οποιασδήποτε έκφρασης των έμβιων οντοτήτων τού πλανήτη μας που ούτως ή άλλως όλα αυτά ποικίλουν εξαιρετικά πολύ ακόμη και στην οπτική ενός μόλις ανθρώπου, αποτελούν πολύ σημαντική πηγή χαράς στη ζωή του.

Επίσης ένας άνθρωπος μπορεί συνεχώς και προχωράει στη ζωή του.

Μπορεί δηλαδή και είναι συνεχώς μία καινούργια, εξελισσόμενη προσωπικότητα.

Προτιμούμε βέβαια πολύ περισσότερο να είναι συνεχώς μία καινούργια ανελισσομένη προσωπικότητα, δηλαδή να εξελίσσεται προς τα άνω.

Αυτή και μόνο η δυνάμει να συμβαίνει κυρίαρχα ιδιότητα τής ανέλιξης του ανθρώπου στον χώρο και στον χρόνο, εμπεριέχει από μόνη της την ανανέωση της προσωπικότητάς του και έτσι την ποικιλία να παρατηρεί και να αντιλαμβάνεται ως καινούργιος για πάντα όλα τα πράγματα, επειδή ουσιαστικά όπως γράψαμε είναι καινούργιος καθημερινά ως προς τις αντιλήψεις του.

Όμως όσον αφορά για παράδειγμα τη γνωριμία σε βάθος και την ποικιλία των ανθρωπίνων φιλικών σχέσεων πρακτικά, ισχυριζόμαστε ότι το καλύτερο κατά κανόνα είναι να γίνονται όπως λέει το περίφημο ρητό «Και τούτο ποιείν κακείνο μη αφιέναι».

Δηλαδή «Να κάνει κανείς το ένα, δίχως να παραμελεί το άλλο».

Όμως και στις ερωτικές του σχέσεις να επιλέξει κανείς κάποια στιγμή στη ζωή του έναν και μοναδικό σύντροφο, η επιλογή του αυτή ανάμεσα στις τόσες πολλές πιθανές άλλες στην εποχή μας επιλογές δίνει ιδιαίτερα ξεχωριστή αξία στο υποψήφιο έτερο ήμισυ και ας ελπίσουμε ότι με κάποιο τρόπο αυτή του μάλλον την ανθρώπινη ανάγκη, το υποψήφιο έτερο ήμισυ θα τη θεραπεύσει ενδίδοντας.

Συνάμα είναι ωραίο να έχει κανείς στο μυαλό του και την οπτική μιας παντοτινής ζωής, όπου θα μπορεί να πράξει εκεί για όλα όσα θέλει, όσο τα θέλει.

Δηλαδή να πράξει και για τα δύο αυτά ζητούμενα που εκφράζουμε με συντομία ως «ποικιλία» και ως «εις βάθος».»

 

Θα θέλαμε να γράψουμε και άλλα πολλά στον Πρόλογό μας, αλλά θα αρκεστούμε σε λίγα ακόμη.

Όπως ήδη έχουμε αναφέρει σε δύο μας βιβλία, τι μεγάλη σημασία πλέον στην εποχή μας, την έχουν οι ερωτήσεις.

Τις απαντήσεις τους μπορεί κανείς να τις ψάξει στο διαδίκτυο, να βρει τις επικρατέστερες από εκείνες, συνάμα να βρει και εκείνες που του ταιριάζουν καλύτερα.

Από εκεί και πέρα, είτε να τις συνθέσει στην καθημερινότητά του, είτε ακόμη καλύτερα για εμάς, να καταφέρει και να προσφέρει ένα επιπλέον καινούργιο πρωτότυπο τμήμα τους στην ανθρωπότητα, οσοδήποτε μικρό κι αν θα μπορούσε να είναι εκείνο, αλλά πάντως πρωτότυπο.

Ειδικά τώρα πια και με την Τεχνητή Νοημοσύνη, ίσως να μην χρειάζεται καν, να κάνει ο ίδιος τη σύνθεση των επικρατέστερων απόψεων και εκείνων που του ταιριάζουν καλύτερα.

Η Δημιουργία όμως κάτι εντελώς καινούργιου, κάτι εντελώς πρωτότυπου, κάτι που δεν υπάρχει ούτε καν ως αυταπόδεικτα άμεσο συμπέρασμα των ήδη υπαρχόντων απόψεων· χρειάζεται ακόμη, αν δεν είναι ούτως ή άλλως άλλο ένα χαρακτηριστικό της έμβιας φύσης, έμβιες οντότητες για να το παραγάγουν.

 

Ως εκ τούτου, θέσαμε και σε αυτό το βιβλίο μας ερωτήματα στην Τεχνητή Νοημοσύνη AI Google, διαβάσαμε τις απαντήσεις της και τις συμπεριλάβαμε ακριβώς ως είχαν.

Η γνώμη μας είναι ότι σε πρακτικά ζητήματα, που έχει απασχοληθεί η ανθρωπότητα από την αρχή της γνωστής της ιστορίας, ενώ φαίνεται ότι απασχολούσε και τμηματικά τους λαούς των χωρών που δημιουργήθηκαν, ήδη στις μυθολογίες τους· μας κάνει να ισχυριστούμε ότι το βάθος των απόψεων που εκφράζει με τις απλούστερες των ερωτήσεών μας, μας είναι αρκετό.

Δεν θέλουμε να δημιουργήσουμε παγκόσμιους πρωταθλητές, εξειδικεύοντας εις βάθος απαγορευτικά για τον μέσο άνθρωπο, τις απαντήσεις των ερωτημάτων μας.

Θέλουμε απλά στον βίο μας, για όσο το δυνατόν μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, να βοηθήσουμε να δημιουργηθούν σκεπτόμενοι με το δικό τους μυαλό άνθρωποι· που να είναι και να παραμείνουν, περισσότερο από όλα τα άλλα στη ζωή τους, Υγιείς.

Ακολουθούν μερικά κεφάλαια, που υπάρχουν σε προηγούμενα βιβλία μας, ως εισαγωγικά εκείνων που ρωτήσαμε και απαντήθηκαν από την AI Google.

Καλή σας ανάγνωση…

 

Στέλιος Βερναδάκης

 

 

Υγεία Και Άσκηση Στον Άνθρωπο – Προσωρινή Έκδοση Μαρτίου 2026 – (PDF)