14 Μια Άποψη Για Τον Χρόνο Και Τη Γήρανση, Για Τον Θάνατο Και Τη Γένεση, Για Τα Ορατά Και Τα Αόρατα, Για Τη Ζωή Και Τη Συνείδηση
Ο Χρόνος Κατά Τη Γνώμη Μας Δεν Είναι Υπαρκτή Οντότητα.
Τον Αντιλαμβανόμαστε Ως Μεταβολή Ολόκληρης Της Έμβιας Και Της Άβιας Ύλης Του Σύμπαντος Κόσμου Κατά Την Αέναη Κίνησή Της Σε Εκείνο Τοπικά Και Ευρύτερα, Ή Αν Προτιμάτε Τον Αντιστοιχίζουμε Εμείς Συμβατικά Ως Άνθρωποι Έτσι.
Πιθανολογούμε Ότι Η Επίσης Αέναη Αυτή Της Μεταβολή Κατά Την Παντοτινή Σε Διάρκεια Κίνησή Της Στο Σύμπαν, Συμβαίνει Από Την Ασταμάτητη Αλληλεπίδρασή Της, Ή Αν Προτιμάτε Με Όρους Της Σύγχρονης Φυσικής Για Τα Υλικά Άβια Αντικείμενα, Από Την Διαρκή Τριβή Τους, Ή Γενικότερα Από Τη Μετατροπή Της Κινητικής Τους Ενέργειάς Σε Άλλες Μορφές Ενέργειας Ισόμετρα.
Ο Απολλώνιος Ο Τυανεύς Στο Ύφος Και Τη Σημασία Της Γλώσσας Της Εποχής Του, Σε Μια Επιστολή Του Έγραψε Ότι:
«Θάνατος οὐδεὶς οὐδενὸς ἢ μόνον ἐμφάσει, καθάπερ οὐδὲ γένεσις οὐδενὸς ἢ μόνον ἐμφάσει.
Τὸ μὲν γὰρ ἐξ οὐσίας τραπὲν εἰς φύσιν ἔδοξε γένεσις, τὸ δὲ ἐκ φύσεως εἰς οὐσίαν κατὰ ταὐτὰ θάνατος οὔτε γιγνομένου κατ’ ἀλήθειάν τινος, οὔτε φθειρομένου ποτέ, μόνον δὲ ἐμφανοῦς ὄντος ἀοράτου τε ὕστερον τοῦ μὲν διὰ παχύτητα τῆς ὕλης, τοῦ δὲ διὰ λεπτότητα τῆς οὐσίας, οὔσης μὲν αἰεὶ τῆς αὐτῆς, κινήσει δὲ διαφερούσης καὶ στάσει.
Τοῦτο γάρ που τὸ ἴδιον ἀνάγκῃ τῆς μεταβολῆς οὐκ ἔξωθεν γινομένης ποθέν, ἀλλὰ τοῦ μὲν ὅλου μεταβάλλοντος εἰς τὰ μέρη, τῶν μερῶν δὲ εἰς τὸ ὅλον τρεπομένων ἑνότητι τοῦ παντός.»
«Θάνατος Δεν Υπάρχει Για Κανέναν, Παρά Μόνο Φαινομενικά, ούτε γένεση δεν υπάρχει για κανέναν, παρά μόνο φαινομενικά.
Η Τροπή Της Ουσίας Σε Φύση Θεωρείται Γένεση, Ενώ Η Τροπή Της Φύσεως Σε Ουσία Κατά Τα Αυτά Θεωρείται Θάνατος.
Ούτε Γεννιέται Αληθινά Κάτι Ούτε Φθείρεται Ποτέ, Μόνον Την Μίαν Γίνεται Φανερό Και Ύστερα Γίνεται Αόρατο Και, Το Μεν Πρώτο Συμβαίνει Λόγω Παχύτητας Της Ύλης, Το Δε Δεύτερο Λόγω Της Λεπτότητας Της Ουσίας, Η Οποία Είναι Πάντα Ίδια Και Διαφέρει Κατά Την Κίνηση.
Διότι Αυτό Είναι Αναγκαστικά Το Ίδιον Της Μεταβολής, Που Δεν Γίνεται Από Κάπου Έξω, Αλλά Το Μεν Όλον Μεταβάλλεται Στα Μέρη, Τα Δε Μέρη Στο Όλον Λόγω Της Ενότητας Του Παντός.»
Απολλώνιος Ο Τυανεύς
Απόσπασμα Επιστολής LVIII (58) Προς Βαλέριο, Με Τίτλο «Περί ζωῆς καί θανάτου».
Τη Νεοελληνική Απόδοση Τη Βρήκαμε Και Την Ελέγξαμε Στο Διαδίκτυο Και Στο chatGPT.
Παρακάτω Η Ίδια Επιστολή Αναφέρει:
«Επειδή δεν καταλαβαίνουν ότι ένα παιδί που φέρνουν στον κόσμο οι γονείς του, δεν γεννιέται από τους γονείς του, όπως αυτό που μεγαλώνει μέσω της γης, μεγαλώνει από τη γη.
Ούτε οι φαινομενικές τροποποιήσεις ή οι επιδράσεις της ύλης είναι ιδιότητες του μεμονωμένου πράγματος, αλλά συμβαίνει μάλλον ότι οι αισθήσεις κάθε μεμονωμένου πράγματος είναι ιδιότητες ενός μεμονωμένου φαινομένου.»
Με Λίγα Λόγια Δηλαδή Μπορεί, Είτε Επειδή Υπάρχει Μεγάλη Πύκνωση Των Έμβιων Και Των Άβιων Οντοτήτων Γύρω Μας Και Δια Της Μεταξύ Μας Τριβής Ή Αν Προτιμάτε Μεταβολής Κατά Την Κίνηση Να Φανερώνεται Απτά Ο Κόσμος Μας, Είτε Από Την Ταχύτερη Μας Κίνηση Και Δια Της Μεταξύ Μας Τριβής Ή Αν Προτιμάτε Μεταβολής Κατά Την Ταχύτερη Μας Κίνηση Όλα Τούτα Στον Κόσμο Μας Να Γίνονται Φανερά Κατά Τον Ίδιον Απτόν Τρόπο.
Τούτο Ενισχύει Και Το Γεγονός Ότι Στα Αρχαία Ιερά Των Ελλήνων, Που Πιθανότατα Η Λεγόμενη Πύκνωση Της Λεπτεπίλεπτης Ταύτης Ουσίας Είναι Πολύ Πιο Μεγάλη Και Που Από Τον Αϊνστάιν Έχουμε Ότι Η Μάζα Είναι Συμπυκνωμένη Ενέργεια Αν Θεωρούσαμε Ότι Τα Μέρη Αυτά Εμπεριέχουν Απλούστερα Περισσότερη Ενέργεια, Πως Εκεί Θα Μπορούσαν Πιο Εύκολα Να Υπήρχαν Πολλές Θεάσεις Αθανάτων.
Το Γεγονός Ότι Η Ουσία Της Ορατής Και Της Αόρατης Ύλης Είναι Στον Κόσμο Που Αντιλαμβανόμαστε Με Τα Κβαντικά Του Υποσωματίδια Ίδια, Μας Κάνει Να Μπορούμε Κατά Τη Γνώμη Μας Να Εικάσουμε, Ότι Ακόμη Και Οι Πέτρες Ή Ο Αόρατος Αέρας Έχουν Ομοίως Με Εμάς Ζωή Και Συνείδηση.
Την Ίδια Κίνηση Ίσως Απλά Δεν Έχουμε, Ή Αν Προτιμάτε Ταλάντωση, Ατομική Ιδιοστροφή, Συχνότητα Εκπομπής Κατά Τη Διαφορετική Δομή Των Ίδιων Κβαντικών Υποσωματιδίων Μας, Για Να Εκδηλωθούν Κατά Τρόπον Παρόμοιον, Δηλαδή Κατά Τρόπον Φανερό Και Στα Αισθητήριά Μας Όργανα, Για Να Μπορέσουμε Και Με Αντικειμενικό Ανθρώπινο Συλλογισμό Να Κατανοήσουμε Ότι Και Τούτο Μπορεί Να Ισχύει.
Βέβαια Εμείς Ίσως Αν Προτιμάτε Αυθαίρετα, Θεωρούμε Τις Έμβιες Υπάρξεις Κατά Τον Φανερό Τρόπο Που Τις Αντιλαμβανόμαστε Βιώνοντάς Τις Πιο Βελτιωμένες Εκδοχές Της Ίδιας Κατά Τα Άλλα Λεπτότατης Ουσίας, Από Εκείνη Της Εκδοχής Της Λεπτότατης Ταύτης Ουσίας Των Άβιων Υπάρξεων Όπως Πάντα Στον Βίο Μας Τις Αντιλαμβανόμαστε.
Και Θεωρούμε Πιο Βελτιωμένες Από Τις Έμβιες Εκείνες Υπάρξεις, Αυτές Που Μπορούν Και Αγαπούν Ελεύθερα Περισσότερο…
Στέλιος Βερναδάκης
Βιβλίο: «Υγεία Και Φυσικό Δίκαιο»,
Κεφάλαιο: «14 Μια Άποψη Για Τον Χρόνο Και Τη Γήρανση, Για Τον Θάνατο Και Τη Γένεση, Για Τα Ορατά Και Τα Αόρατα, Για Τη Ζωή Και Τη Συνείδηση».
Φωτογραφία Από Επίσκεψη Στο Αρχαιολογικό Μουσείο Της Βραυρώνας Το Σάββατο 18/10/2025.
Μια Άλλη Φωτογραφία Του Ίδιου Αναθήματος, Κοσμεί Το Εξώφυλλο Του Βιβλίου Μας «Υγεία Και Ασθένεια Στον Άνθρωπο»…
